-
Английский
-
Русский
-
Английский
-
Русский
Окказионализм
Перевод окказионализм на английский язык
окказионализм
Существительное
Философия окказионализма утверждает, что все события происходят по воле Бога.
The philosophy of occasionalism asserts that all events occur by the will of God.
В языке часто появляются окказионализмы, которые отражают изменения в обществе.
Neologisms often appear in language, reflecting changes in society.
Опеределения
окказионализм
Существительное
Слово или выражение, созданное для конкретного случая или ситуации, не являющееся частью стандартного словарного запаса языка.
В его речи было много окказионализмов, которые он придумал сам.
Идиомы и фразы
лексический окказионализм
Лексический окказионализм часто встречается в поэзии.
lexical occasionalism
Lexical occasionalism is often found in poetry.
семантический окказионализм
Семантический окказионализм может привести к новым значениям слов.
semantic occasionalism
Semantic occasionalism can lead to new meanings of words.
лингвистический окказионализм
Лингвистический окказионализм изучается в контексте языковых изменений.
linguistic occasionalism
Linguistic occasionalism is studied in the context of language changes.
поэтический окказионализм
Поэтический окказионализм характерен для творчества этого автора.
poetic occasionalism
Poetic occasionalism is characteristic of this author's work.
авторский окказионализм
Авторский окказионализм делает текст уникальным.
authorial occasionalism
Authorial occasionalism makes the text unique.
Примеры
Теория под названием «окказионализм» попросту признает, что «локальная» контрфактическая зависимость поведения физической системы от нефизического события требует чуда.
‘Occasionalism’ simply concedes that the “local” counterfactual dependence of the behavior of a physical system on a non-physical event requires a miracle.
Это окказионализм в самом чистом виде: согласно Мальбраншу, мы все время нажимаем такие кнопки, но именно непрерывная деятельность Бога обеспечивает координацию между этими действиями и последующими событиями (закрытие двери), в то время как мы полагаем, что событие является результатом того, что мы нажали кнопку.
And this is occasionalism at its purest: according to Malebranche, we are all the time pressing such buttons, and it is God's incessant activity that coordinates between them and the event that follows (the door closing), while we think the event results from our pushing the button...
Таким образом, окказионализм — это, в сущности, ярлык для «деспотизма означающего», для обозначения разрыва между сетью идей и сетью телесной (реальной) причинности для обозначения того факта, что большой Другой осуществляет связь между двумя этими системами, и когда мое телесное «я» кусает яблоко, душа испытывает приятное ощущение.
Occasionalism is thus essentially a name for the “arbitrary of the signifier”, for the gap that separates the network of ideas from the network of bodily (real) causality, for the fact that it is the big Other which accounts for the coordination of the two networks, so that, when my body bites an apple, my soul experiences a pleasurable sensation.
Таким образом, окказионализм — это, по существу, наименование «произвольного обозначающего», указание на разрыв, который отделяет систему идей от системы физической (реальной) причинности, указание на то, что большой Другой отвечает за координацию двух систем, так что когда я кусаю яблоко, моя душа испытывает приятные ощущения.
Occasionalism is thus essentially a name for the "arbitrary of the signifier", for the gap that separates the network of ideas from the network of bodily (real) causality, for the fact that it is the big Other which accounts for the coordination of the two networks, so that, when my body bites an apple, my soul experiences a pleasurable sensation.
Наконец наступает мир телесной материи, а это, в соответствии с неоплатонической концепции, которая доминирует мысль Авиценны в эту теорию эманации, само по себе совершенно инертны, не способны действовать, а просто быть действием (окказионализм).
Lastly comes the world of corporeal matter; this, according to the neo-Platonic conception which dominates Avicenna's thought in this theory of emanation, is of itself wholly inert, not capable of acting but merely of being acted upon (Occasionalism).